Am 10. September 2023
Wie gehen wir eigentlich miteinander um, Schwestern und Brüder? Wie gehen wir beispielsweise damit um, wenn jemand etwas falsch gemacht hat? Uns oder jemand anderen durch sein Verhalten verletzt hat, zum Beispiel? Sprechen wir ihn darauf an? Oder tratschen und schimpfen wir hinter dem Rücken desjenigen mit anderen darüber? Was Jesus von uns erwartet, macht das heutige Evangelium sehr deutlich.
Am 03. September 2023
Man findet keine Stelle im neuen Testament, wo Jesus offensichtlich lacht. Im heutigen Evangelium könnte man sogar den Eindruck haben, dass er jemanden, einen seiner engsten Jünger, beleidigt, ihn beschimpft: „Tritt hinter mich, du Satan.“ Wenn ich das einem Freund sagen würde, der mich davor bewahren möchte, eine für ihn offensichtliche Dummheit zu begehen, wäre er wohl, verständlicher Weise, beleidigt.
Am 27. August 2023
Einige haben jetzt bestimmt die Erwartung, dass man nach dem heutigen Evangelium wieder über Kirchenstrukturen spricht und wie Jesus das mit der Schlüsselgewalt meint und und und… Ich bin bei diesem Evangelium gleich beim ersten Teil hängen geblieben. „Ihr aber, für wen haltet ihr mich?“ Mir fallen dazu viele Sätze aus dem Alltag ein: Für wen hältst du dich? Was glaubst du, wer du bist?
Am 20. August 2023
Ein junger Mann, 22 Jahre alt, tritt in ein Kloster ein. Das ist an sich nichts Besonderes. Außergewöhnlich ist: Er kommt nicht allein, er bringt 30 andere junge Leute mit. Er hat sie alle für das Leben als Mönch gewonnen. Unter den 30 sind vier leibliche Brüder von ihm. Der junge Mann ist der heilige Bernhard von Clairvaux. Er wird um das Jahr 1090 in Burgund geboren, in einer Adelsfamilie.
Am 13. August 2023
Wir wollen das Evangelium verstehen. Was können wir tun? Die Theologen der ersten Jahrhunderte, die Kirchenväter, sie kennen die Lehre vom vierfachen Schriftsinn. Sie stellen vier Fragen. Die erste lautet: Was ist damals tatsächlich geschehen? Ist Jesus wirklich über das Wasser gegangen, wie wenn einer über eine Wiese geht? Das ist physikalisch unmöglich. Aber ist das, was für Menschen unmöglich ist, auch für Gott unmöglich?